Italien: Sujets d'examen d'État italien 2018

Italien: Sujets d'examen d'État italien 2018

Enseignement secondaire supérieur - Pour toutes les adresses: tri et expérimental

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TYPE A

ANALYSE DE TEXTE

Giorgio Bassani, Le jardin Finzi-Contini
Édition: Giorgio Bassani, Le jardin Finzi-Contini, Mondadori, Milan 1999

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[...] Un soir, je n'ai pas pu me retenir. Bien sûr, j'ai crié en m'adressant à Malnate: son attitude d'amateur, essentiellement en tant que touriste, lui a donné l'occasion de prendre un ton de longue souffrance et d'indulgence envers Ferrare que je lui enviais. Mais comment l'a-t-il vu, qui parlait tant de trésors de justice, de bonté, etc., un cas qui m'est arrivé, juste à moi, quelques matins à l'avance?
J'ai eu la bonne idée - ai-je commencé à raconter - de me déplacer avec des papiers et des livres dans la salle de consultation de la bibliothèque municipale de via Scienze: un endroit que je traînais depuis le lycée, et où je me sentais un peu chez moi. Tous très gentils, avec moi, entre ces vieux murs. Après mon inscription à Letters, le directeur, le Dr Ballola, a commencé à me considérer comme un métier. [...] Quant aux divers préposés, ils ont agi envers moi avec une telle confiance et une telle familiarité pour me dispenser non seulement de l'ennui de remplir les formulaires pour les livres, mais même pour me laisser fumer une cigarette de temps en temps.
Alors, comme je l'ai dit, j'ai eu la bonne idée ce matin-là de le passer à la bibliothèque. Sauf que j'avais à peine eu le temps de m'asseoir à une table de la salle de consultation et de faire ressortir ce dont j'avais besoin, celui des préposés, ce Poledrelli, un mec la soixantaine, grand, jovial, célèbre mangeur de pâtes et incapable de mettre ensemble deux mots qui n'étaient pas en dialecte, il m'avait approché pour m'ordonner de partir, et tout de suite. Strictement parlant, en ramenant le baby bump et en réussissant même à s'exprimer dans la langue, l'excellent Poledrelli avait expliqué à haute voix, officiel, comment le manager avait donné des ordres stricts sur le sujet: raison pour laquelle - répéta-t-il - je faisais définitivement le plaisir de se lever et de dégager. Ce matin-là, la salle de consultation était particulièrement bondée de collégiens. La scène avait été suivie, dans un silence sépulcral, par pas moins de cinquante paires d'yeux et par autant de paires d'oreilles. Eh bien, aussi pour cette raison
- J'ai continué - ça ne m'avait pas du tout été agréable de me lever, de prendre mes affaires sur la table, de tout ranger dans le dossier, puis, pas à pas, d'atteindre la porte d'entrée vitrée. [...]
Et puis, et puis! - J'ai pressé -. Ce n'était pas du moins déplacé pour lui de venir prêcher maintenant je ne le dis pas à Alberto1, la famille dont il s'était toujours tenu à l'écart de la vie associée de la cité, mais à moi qui, au contraire, suis né et a grandi dans un milieu même trop disposé à s'ouvrir, à se mêler aux autres à tous égards? Mon père, volontaire de guerre, avait pris la carte groupée en 19; J'avais moi-même appartenu à GUF2 jusqu'à hier. Comme nous avions donc toujours été des gens très normaux, le reste d'entre nous, ou plutôt même banal dans sa normalité, il aurait été vraiment absurde que maintenant, à l'improviste, nous nous attendions à un comportement extérieur à la norme. [...] Et mon frère Ernesto, qui s'il voulait entrer à l'université devait émigrer en France, s'inscrire à l'Ecole Polytechnique de Grenoble? Et Fanny, ma sœur, âgée de treize ans, forcée de continuer le gymnase de l'école hébraïque de via Vignatagliata? Aussi à eux, brusquement arraché à des camarades de classe, à des amis d'enfance, était-on censé avoir un comportement exceptionnel? Oublie! L'une des formes d'antisémitisme les plus odieuses était précisément celle-ci: se plaindre que les Juifs ne suffisaient pas comme, comment les autres, puis, à l'inverse, ont constaté leur assimilation quasi totale à l'environnement
entourant, se plaignant qu'ils étaient les mêmes que les autres, pas même un peu différents de la moyenne commune. [...]

1 Alberto: Alberto Finzi-Contini, qui avec sa famille a toujours mené une vie isolée de celle de la ville.
2 GUF: Groupes universitaires fascistes

Giorgio Bassani (Bologne 1916 - Rome 2000) a consacré une grande partie de sa production littéraire à la représentation de la vie de Ferrare (où il a vécu jusqu'en 1943 et a ensuite déménagé à Rome) et surtout de la communauté juive de la ville, à laquelle il appartenait lui-même et dont il a décrit le persécutions des années de fascisme. Son roman le plus célèbre, Le jardin Finzi-Contini (1962), raconté de première main par un jeune juif, raconte l'histoire d'une famille de l'aristocratie juive de Ferrare, les Finzi-Contini, qui vivent dans le splendide isolement de leur villa et du jardin environnant. Dans le passage proposé, le protagoniste répond à certains jugements positifs sur Ferrare exprimés par le Milanais Malnate, un jeune politiquement engagé, rappelant son exclusion de la bibliothèque publique et les torts subis par sa famille suite à l'application des lois raciales.

1. Compréhension du texte

Résumez brièvement le contenu du passage.

2. Analyse du texte

    1. Que reproche le protagoniste à Malnate? Dans quel but lui dit-il son expulsion de la bibliothèque?
    2. Dans l'épisode d'expulsion de la bibliothèque, quels éléments contribuent en particulier à blesser le protagoniste?
    3. Explique la signification de l'adjectif «excellent» renvoyé à Poledrelli (ligne 15).
    4. Pourquoi, selon le protagoniste, la marginalisation de sa famille est-elle incompréhensible?
    5. Sur quels points de la pièce l'excitation du protagoniste est-elle particulièrement évidente? De quelles manières expressives s'exprime cette excitation?
    6. Expliquez le sens de la considération du protagoniste qui conclut le passage (lignes 32-34): «L'une des formes les plus haineuses d'antisémitisme était précisément celle-ci: se plaindre que les Juifs ne suffisaient pas comme, comment les autres, et ensuite, à l'inverse, ayant constaté leur assimilation quasi totale au milieu environnant, se plaignant d'être comme les autres, pas même un peu différents de la moyenne commune ".

3. Interprétation et perspectives générales

Proposer une interprétation globale du passage de Bassani, approfondissant le thème de l'antisémitisme également avec des références à des œuvres d'autres auteurs que vous connaissez.
Alternativement, proposez votre réflexion sur le thème plus général de la discrimination et de la marginalisation; même dans ce cas, vous pouvez enrichir vos réflexions avec des références à des œuvres littéraires que vous connaissez.

TIPOLOGIAB

Rédaction d'un essai COURT ou d'un article de journal

Choisissez l'un des quatre domaines proposés et développez le sujet connexe sous la forme d'un "court essai" ou d'un "article de journal", en utilisant, en tout ou en partie, et de la manière que vous jugez appropriée, les documents et données fournis.
Si vous choisissez la forme du «court essai», discutez de votre traitement, également avec des références appropriées à vos connaissances et à votre expérience d'étude. Appuyez sur l'essai pour un titre cohérent et, si vous le souhaitez, divisez-le en paragraphes.
Si vous choisissez la forme de "l'article de journal", indiquez le titre de l'article et le type de journal dans lequel vous pensez que l'article devrait être publié.
Pour les deux formes d'écriture, ne dépassez pas cinq colonnes de la moitié de la feuille de protocole.

1. ARTISTIQUE - ZONE LITTÉRAIRE

SUJET: Les différents visages de la solitude dans l'art et la littérature.

DOCUMENTS

"Il me semble que je serai en mesure de démontrer facilement le bonheur d'être seul, si ensemble je souligne les inconvénients et les inconvénients d'être en plusieurs, en passant en revue les actions des hommes que cette vie (la solitude) rend pacifiques et pacifiques, que violent, inquiet, laborieux. L'un est en fait le fondement de tout cela: cette vie est basée sur une oisiveté paisible, celle sur une triste activité. [...] dites-moi, père, combien vous appréciez ces biens qui sont à la portée de tous: vivez comme vous voulez, allez où vous voulez, restez où vous voulez, [...] à chaque saison soyez le propriétaire de vous, et où que vous soyez, vivez avec soi-même, loin des maux, loin de l'exemple des méchants, sans être poussé, impacté, influencé, pressé; sans être traîné à un banquet pendant que vous préférez avoir faim, forcé de parler pendant que vous aspirez à rester silencieux, ou salué à un moment inopportun, ou saisi et retenu au coin de la rue [...]. En attendant, restez comme dans un poste de guet, observant les événements et les inquiétudes des hommes à vos pieds, et voyant tout - et en particulier vous-même - traverser tout l'univers; [...] oubliant ainsi les auteurs de tous les maux qui sont à nos côtés, parfois même nous-mêmes, et poussant l'âme parmi les choses célestes en la soulevant au-dessus d'elle-même [...]. C'est un fruit - et ce n'est pas le dernier - de la vie solitaire: ceux qui ne l'ont pas goûté ne le comprennent pas. "

Francesco PETRARCA, Vie solitaire, dans Œuvres latines de Francesco Petrarca, édité par A. Bufano, UTET, Turin 1975
(Traduction italienne de l'œuvre De la vie solitaire, composée entre 1346 et 1366 ca.)

«La solitude n'est jamais avec vous; c'est toujours sans toi, et seulement possible avec un étranger autour: lieu ou personne qui est, qui t'ignore complètement, que tu ignores complètement, pour que ta volonté et ton sentiment restent suspendus et perdus dans une incertitude angoissée et, cessant toute affirmation de vous, vous cessez l'intimité même de votre conscience. La vraie solitude est dans un lieu qui vit pour lui-même et qui n'a ni trace ni voix pour toi, et où donc l'étranger est toi. "

Luigi PIRANDELLO, Un, personne et cent mille, Mondadori, Milan 1987 (première éd. 1926)

Et c'est tout de suite le soir

Tout le monde est seul au cœur de la terre
percé d'un rayon de soleil:
et c'est immédiatement le soir.

Salvatore QUASIMODO, Poèmes et discours sur la poésie, Mondadori, Milan 1971 (première éd. 1930)

2. ZONE SOCIALE - ÉCONOMIQUE

SUJET: La "créativité" est le don extraordinaire - délicieusement humain - d'imaginer; résultat d'une formule complexe, fruit du talent et du hasard.

DOCUMENTS
"Au XIXe siècle, lorsque Karl Marx écrivait La capitale, la valeur "Il me semble que je peux facilement démontrer le bonheur d'être seul, si ensemble je souligne les inconvénients et les inconvénients d'être en plusieurs, en passant en revue les actions des hommes que cette vie (la solitude) rend pacifiques et calme, violent, inquiet, laborieux. 1926)

Et c'est tout de suite le soir

Chacun est seul au cœur de la terre transpercé par un rayon de soleil:
et c'est immédiatement le soir.
Salvatore QUASIMODO, Poèmes et discours sur la poésie, Mondadori, Milan 1971 (première éd. 1930)
L'addition de production industrielle dans les économies occidentales provenait principalement du capital physique, constitué de machines et d'infrastructures. Les entreprises qui possédaient le plus de machines étaient les plus productives. La force de travail était homogène et nombreuse et le facteur économique le plus précieux était précisément le capital physique. [...] Ces dernières années, la concurrence s'est déplacée en faveur du capital humain [...]. Le facteur économique le plus précieux n'est pas le capital physique ou certaines matières premières, mais la créativité. […] Comme jamais auparavant, la création de valeur économique dépend du capital humain et des talents. La performance économique de l'innovation n'a jamais été aussi élevée et la rémunération obtenue par celui qui la génère a également augmenté. [...]
Au cours des prochaines décennies, ces dynamiques vont se renforcer aux États-Unis et s'étendre à d'autres pays occidentaux. La concurrence mondiale se concentrera sur la capacité d'attirer du capital humain et des entreprises innovantes. Le nombre et la force des districts d'innovation d'un pays détermineront sa chance ou son déclin. "

Enrico MORETTI, Le nouveau travail. La créativité est le véritable capital. Les usines se déplacent ou se vident. Les connaissances et les talents génèrent des revenus, "La Lettura" - Corriere della Sera, 21 février 2016, pp. 54/5.

"Si vous voulez être créatif, vous devez récupérer un certain ennui créatif propre àtranquille (1). Ce n'est que lorsqu'il y a des conditions et du temps pour réfléchir, rattraper son retard taedium vitae (2) - qui pour Seneca a été l'occasion de "passer du temps avec soi-même" (secum morari) (3) - qui peuvent s'avérer être des informations précieuses, des solutions inattendues. Le cerveau a donc la possibilité de «créer». Mot fascinant, qui ouvre des aperçus extraordinaires, liés à la capacité humaine d'imaginer; verbe si dérangeant qu'il est censuré dans certaines communautés, puisqu'il appartient exclusivement au divin. Pourtant, exquisement humain: savoir créer est une qualité qui appartient à tous et qui peut se révéler en relation avec les compétences individuelles et les occasions ".

  1. Inaction, repos de l'activité et des affaires. Utilisation libre et agréable de sa force, surtout spirituelle.
  2. Attitude spirituelle de découragement envers la vie.
  3. Habiter avec soi-même, avoir le courage de se divertir avec ses pensées.

Carlo BORDONI, L'ennui créatif, "Reading" - Corriere della Sera, 1er octobre 2017, pp. 6/7

«Je ne connais aucune méthode qui ait jamais ouvert la voie à une invention; ni aucune invention trouvée méthodiquement. Au contraire, le risque engendré par l'exode, terme opposé à la méthode, va vers des bifurcations parfois riches en informations inattendues [...]. Méthodique et ordonnée, la raison suit des lois, tandis que l'invention, exodique (1), contingente, chaotique, va comme le temps du monde. Inventif exemplaire, le Grand Conte suit en effet le hasard (2). Dieu sait jouer aux dés. "

  1. “… qui sort"... des schémas ... des règles ...
  2. «Avec ce mot la langue anglaise définit un chemin sans carte, contrairement à ce que nous appelons« méthode », une chasse presque par hasard, qui vous fait tomber sur ce que vous ne cherchez pas, mais une chasse tirée par le feu du passion et recherche patiente. " (la bride, p. 113).

Michel SERRES, Le boiteux gaucher. Rien ne vient de la méthode. Éditeur Bollati Boringhieri, Turin 2016, p. 114.

«La double vie de toute recherche, son double plaisir et son double devoir, seraient en ceci: ne perdez pas la patience de la méthode, la longue durée de l'idée fixe, l'obstination des préoccupations dominantes, la rigueur des choses pertinentes; mais ne manquez pas l'impatience ou l'impertinence des choses fortuites, le court temps des découvertes, l'inattendu des rencontres, c'est-à-dire les accidents en cours de route. C'est un devoir paradoxal, difficile à honorer précisément en raison de ses deux extrêmes - ses deux temporalités - contradictoires. Il y a des moments pour explorer l'autoroute et des moments pour parcourir les rues latérales. Et, peut-être, les moments les plus intenses sont ceux où l'appel des ruelles nous conduit à changer la route principale, ou plutôt à nous la faire découvrir pour ce qu'elle était déjà mais ne comprenait toujours pas. A ce moment, la désorientation de l'accidentel fait apparaître la substance du chemin, son orientation fondamentale ".

Georges DIDI-HUBERMAN, Connaissance accidentelle. Editeur Bollati Boringhieri, Turin 2011, p. 11/2.

3. HISTORIQUE - DOMAINE POLITIQUE

Sujet: Masses et propagande.

«Le concept de politique de masse a été à juste titre considéré comme approprié aux régimes totalitaires, de type fasciste, nazi, communiste du siècle dernier (en effet, les exemples similaires ne manquent pas dans le présent); mais aujourd'hui encore, on peut parler, à juste titre, d'une massification à très large spectre, qui trouve son terrain d'expansion surtout dans les processus de la soi-disant mondialisation. Cela nécessite une distinction précise. La masse gouvernée par des régimes totalitaires, contrairement à aujourd'hui, était une masse homogénéisée par l'idéologie du conflit. La masse créée par les idéologies des régimes totalitaires, comme celles illustrées au siècle dernier, combat l'individualisme mais s'appuie sur l'individu, à condition que ce dernier soit stylisé et strictement conforme aux diktats du régime, absolument prêt à consentement plébiscitaire. Au contraire, un modèle officiel d'individu à imiter et reproduire est précisément esquissé par le régime, décrivant même son type de pensée et d'action, afin d'intérioriser sans critique les diktats, annulant la personnalité, sous la direction de principes d'agrégation, dans la masse de forme idéologique. "

Giulio M. ONGLES, Sujets apolitiques et sujets politiques, dans Politique. Catégories concernées, édité par R. Sau, Franco Angeli,
Rome 2015, p. 176.

«La figure de l'ennemi a toujours représenté un élément indispensable au bon fonctionnement des systèmes de propagande. En bref, c'est un protagoniste absolu - sinon le seul - de l'argument de la propagande; une figure d'une telle pertinence qu'elle force tout l'espace politique à s'organiser dans sa fonction. [...] L'effet de la désignation d'un ennemi pour l'opinion publique est triple. D'une part, elle conduit à la cristallisation de la fidélité de l'opinion publique à un projet politique donné (en fait, l'identification d'un ennemi ne dirige pas seulement cette opinion publique contre quelqu'un, mais la pousse également à ressentir un sentiment de gratitude envers ceux qui ennemi découvert et dénoncé). D'un autre côté, concentrer le ressentiment de la communauté envers un ennemi équivaut à "compacter" cette même communauté sous prétexte de l'existence d'un élément irréductible et dangereux. Enfin, définir un ennemi donne au pouvoir la capacité de détourner le ressentiment populaire qui autrement investirait le pouvoir lui-même. [...] En raison de son adhésion à un double mouvement - l'affirmation de l'idéologie comme origine et déterminant de l'action politique, d'une part; le développement impétueux de la société de masse et du progrès technologique, d'autre part - le vingtième siècle peut bien être défini comme le siècle de la propagande. En effet, le siècle de l'ennemi absolu. Un ennemi construit, dans les traits les plus infimes comme dans le sens du danger, par le politique à travers la propagande. Après la Grande Guerre, premier test important, la propagande s'est améliorée au sein des régimes totalitaires. La dureté idéologique de la guerre froide s'est donc chargée de confirmer l'importance de la figure de l'ennemi comme pivot de tout le système de représentation de la politique et de l'existence. La «fin des idéologies» a-t-elle changé le cadre de référence? L'expérience de ces dernières années semble se dérouler dans le signe de la continuité: dans les sociétés contemporaines, caractérisées par de multiples flux d'information et par l'incapacité croissante à retracer la complexité de l'existant en termes de compréhensibilité, l'utilisation de la catégorie de l'ennemi reste indispensable car il fournit la clé de la recomposition d'une réalité fragmentée et apparemment incongrue. "

Andrea BARAVELLI, Ennemi et propagande, Historiquement, 1 (2005), Art. No. 13. DOI: 10.12977 / stor518

4. DOMAINE TECHNIQUE - SCIENTIFIQUE

SUJET: Le débat bioéthique sur le clonage.
bioéthique Discipline académique et champ de réflexion interdisciplinaire qui traite de l'analyse rationnelle des problèmes moraux émergeant dans les sciences biomédicales, proposant de définir des critères et des limites de légalité à la pratique médicale et à la recherche scientifique, afin que le progrès se fasse dans le respect de chacun l'homme et sa dignité.
"Bioéthique", Encyclopédie Treccani (http://www.treccani.it/encpedia/bioetica/)

Le premier clonage de primates non humains

En Chine, deux macaques génétiquement identiques ont été obtenus avec la même technique utilisée pour le mouton Dolly: c'est la première fois que cela est fait avec des singes. Mais dans quel but? Et à quelle distance est le clonage humain?
«Un groupe de scientifiques chinois a produit deux macaques génétiquement identiques en utilisant la même technique qui a donné naissance en 1996 au mouton Dolly, premier mammifère cloné. Celui décrit dans un article sur Cellule c'est la première tentative de cloner un primate non humain terminé avec succès. "

Elisabetta INTINI, Focus.it, 25 janvier 2018 (https://www.focus.it/ambiente/animali/in-cina-la-prima-clonazione-di-primati-non-umani)

Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne

CHAPITRE I - Dignité […]
Article 3 - Droit à l'intégrité de la personne

  1. Chacun a droit à son intégrité physique et mentale.
  2. En médecine et en biologie, les points suivants doivent notamment être respectés:
  • le consentement libre et éclairé de l'intéressé, selon les modalités définies par la loi,
  • l'interdiction des pratiques eugéniques, en particulier celles visant à sélectionner des personnes,
  • l'interdiction de faire du corps humain et de ses parties une telle source de profit,
  • l'interdiction du clonage reproductif d'êtres humains

Journal officiel des Communautés européennes, Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, 18.12.2000

«[...] il existe déjà des réglementations bien établies et universellement partagées qui imposent de sévères contraintes de sécurité aux applications biomédicales. […] Cependant […] il faut raisonner et distinguer les différents cas, en évitant de les unir tous dans des condamnations sommaires et hâtives. On comprend certainement que, dans l'immédiateté de l'événement Dolly et face aux scénarios apocalyptiques et répulsifs décrits par les médias de masse, les pouvoirs publics ont ressenti le besoin d'agir rapidement et de manière décisive, pour rassurer une opinion publique étourdie et préoccupé par le tourbillon des progrès de la biologie et qui pourrait à terme mettre en doute la valeur même du progrès scientifique. […] Mais une fois la phase d'urgence et d'émotion passée, il faut reprendre la discussion, analyser minutieusement les différentes perspectives et les distinguer selon les finalités proposées, en évitant que la condamnation des finalités aberrantes ne mette en péril également l'utilisation possible de la technique de clonage à des fins clairement bénéfiques. L'une de ces utilisations est […] dans le secteur de la recherche sur les cellules souches ».
Démétrius NERI, La bioéthique au laboratoire, Laterza, Rome-Bari 2001
«Le clonage du singe a fait sensation. Susciter un débat qui s'est immédiatement polarisé entre les défenseurs de la liberté de recherche et ceux qui invoquent plutôt une régulation basée sur des considérations éthiques.
[...] dire, d'une part, que la limite de la science est la science elle-même semble insuffisante aujourd'hui. Nous devons nous demander quelles sont les limites que, en tant qu'êtres humains, nous croyons ne pas pouvoir ou ne pas vouloir dépasser. Autrement dit, nous devons ouvrir une réflexion éthique à l'ère de la société technique. Mais il ne suffit pas de faire appel à une autorité. Nous avons besoin d'arguments et de formes de gouvernance adéquats. Plutôt que de simplement argumenter, les différentes composantes de la tradition occidentale pourraient trouver une tâche commune: lorsque la techno-science devient une infrastructure planétaire, qu'est-ce que cela signifie et comment pouvons-nous sauvegarder la valeur de la personne humaine? "

Mauro MAGATTI, Nous avons besoin d'une réflexion éthique sur la techno-science, Corriere.it, 29 janvier 2018 (https://www.corriere.it/opinioni/18_gennaio_30/clonazione-serve-riflessione-etica-a48b863a-0516-11e8-8913-7ceabd19f7b3.shtml)

TIPOLOGIAQUE

THÈME DU SUJET HISTORIQUE

Après la Seconde Guerre mondiale, dans une Europe, coincée entre les influences des deux superpuissances et conditionnée par une économie détruite par les conflits, il y a un besoin fort de stabilité politique. Déjà aux premiers stades de la période dite de «détente», un idéal de coopération internationale commença à s'affirmer en Italie qui avait deux grands partisans, Alcide De Gasperi et Aldo Moro et qui trouva sa raison d'être dans un nécessaire renforcement des relations économiques, mais même dans un réel besoin de paix, de progrès, d'affirmation de principes communs partagés. Analyse de manière critique le processus historique dans toute sa complexité, à partir des réflexions proposées:
«Malgré tout, notre histoire nous unit. Nous sommes unis par une intention de paix protégée de toute menace à la sécurité. Le besoin et le désir de coopération nous unissent. La conscience de ces raisons d'unité a ouvert la voie à la relaxation. Mais l'Italie a toujours eu la conviction qu'il fallait donner au développement, graduel et pas toujours plat, un contenu nouveau et plus substantiel, au-delà des accords nécessaires entre gouvernements, c'est-à-dire l'exaltation des idéaux de la liberté et la justice, une protection de plus en plus efficace des droits de l'homme, un enrichissement des peuples grâce à une meilleure connaissance mutuelle, des contacts plus libres, une circulation toujours plus large des idées et des informations. »

Aldo MORO, Discours à la Conférence pour la sécurité et la coopération en Europe, Helsinki, 30 juillet 1975, dans Actes de la Conférence internationale La gouvernance d'entreprise au 21e siècle. En repensant à Aldo Moro, Rome, 17-20 novembre 2008. http://www.accademiaaldomoro.org/attivita/trentennale/ConvegnoVarie/RaccoltabraniMoro2008.pdf

"De Gasperi a compris que le temps travaillait contre l'Europe. Il avait capté les premiers signes de dégel et de détente qui se manifesteraient avec l'élection d'Eisenhower à la présidence des États-Unis puis avec la mort de Staline le 5 mars 1953. [...] De Gasperi tenta donc d'accélérer les temps . Suivant les suggestions de Spinelli, il proposa en juin 1952 de confier à l'assemblée de la CECA, dont le traité venait d'entrer en vigueur, la tâche de commencer à préparer le projet de constitution fédérale européenne. [...]
De Gasperi avait été l'architecte et le principal partisan du projet. "

Alfredo CANAVERO, Alcide De Gasperi: chrétien, démocratique, européen, Rubbettino, Catanzaro 2003, p.113

TIPOLOGIAD

THÈME DE L'ORDRE GÉNÉRAL

Le principe de l'égalité formelle et substantielle dans la Constitution.

La Constitution est la loi fondamentale de l'État italien; il est entré en vigueur le 1er janvier 1948 et réglemente toujours les relations entre l'État et les citoyens. Analyser et commenter les principes énoncés à l'article 3, également en relation avec l'histoire récente.
«Tous les citoyens ont une dignité sociale égale et sont égaux devant la loi, sans distinction de sexe, de race, de langue, de religion, d'opinions politiques, de conditions personnelles et sociales.
Il appartient à la République de lever les obstacles économiques et sociaux qui, en limitant efficacement la liberté et l'égalité des citoyens, empêchent le plein épanouissement de la personne humaine et la participation effective de tous les travailleurs à l'organisation politique, économique et sociale du pays. "

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Durée maximale du test: 6 heures.
Seule l'utilisation du dictionnaire italien est autorisée.
L'utilisation du dictionnaire bilingue (langue italienne du pays d'origine) pour les locuteurs natifs non italiens est autorisée.
Il n'est pas permis de quitter l'Institut avant 3 heures après la dictée du sujet.


Vidéo: Apprendre lItalien - Leçon 13. Conversation dans un bar + Il caffè italiano